大夫第是新界文氏文頌鑾的府第。文頌鑾為文氏二十一世祖，獲清廷賜封「奉政大夫」（五品），「大夫第」亦因此得名。香港文氏尊文天瑞為廣東先祖，其堂兄文天祥是著名的抗元將軍。宋末元初年間，文天瑞為逃避元兵追捕而遷居海南，其長子文應麟則輾轉由廣東惠州再遷寶安（今東莞）。及後文應麟後人遷入香港新界，在十五世紀開始定居元朗新田。
元朗新田永平村
1865年
建築布局
- 大夫第鳥瞰照
- 1987年列為法定古蹟，1988年修復竣工
- 大夫第周邊整體布局
- 2001年由白德博士對大夫第進行的考古發掘工作，有四個重要發現：古房基、小池塘、八角形井口水井、灰色地台
- 大夫第平面圖©古物古蹟辦事處
- 兩進一天井、主建築面闊三開間
- 天井功能：採光、通風，兩旁為廂房
- 主建築兩側各有面闊一開間的附屬建築物，東翼設有花廳和內院，西翼建築則以「青雲巷」相隔，設有廚房、偏廳和廁所
- 中門一般關上，以屏蔽正廳
- 屋頂使用黑色原料，顏色來自鑊底黑色的鑊撈
- 黑色在五行中屬水，由於中式建築以木結構為主，故以黑色為屋頂象徵「以水壓火」
牌匾
正廳懸掛書寫皇帝詔書的牌匾，滿漢文對照，為全港獨有。
屋主文頌鑾本已有「同知」銜（正五品），清代正五品官的官階名稱為奉政大夫，而清廷亦贈其父親及祖父為「奉政大夫」（正五品）。
左方牌匾是清光緒皇帝御賜予文頌鑾祖父（時皞）祖母（鄧氏），封贈文時皞為「奉政大夫」，鄧氏為「宜人」
右方的牌匾封贈文頌鑾父（家珍）「奉政大夫」，母（鄧氏）為「宜人」
中間的名匾是清朝官員（科舉進士）文灼勳
中西合璧
大夫第除具傳統中式華南府第的建築元素，亦融合西式建築特色，是香港早期中西文化融和的典型例子。
- 洛可可(Rococo)灰塑及仿西式彩繪玻璃扇形氣窗
- 玻璃上描繪各種含吉祥寓意的動物，包括：
(1) 蝙蝠：諧音「福」
(2) 蜘蛛：也叫「蟢蛛」，寓意喜從天降
(3) 鯉魚：諧音「利」或「餘」，寓意年年有餘
(4) 喜鵲：寓意喜上眉梢
(5) 鹿：諧音「祿」
西洋鐘：長短針指向12:35，隱喻長壽，加上兩旁牡丹，寓意長命富貴，多福多壽
建築裝飾
傳統中式華南府第的建築裝飾蘊含大量吉祥元素或典故。
封簷板
也稱簷口板，是屋簷下的扁長形木板，作為保護屋瓦下木構件（即桷和桁）之用
- 鹿：諧音「祿」，寓意加官受祿
- 金色冊頁：象徵「金榜」
扇：諧音「善」，「積善之家，必有餘慶」，反映屋主文頌鑾為人樂善好施
隔扇門 | 欄杆 | 花罩
梅蘭菊竹：花中四君子
- 瓶：寓意平安
- 佛手瓜：寓意吉祥如意、多子多福、發財就手
- 蝙蝠：「蝠」與「福」同音，寓意「遍福」
- 桃：寓意長壽
葡松萬代：
- 葡萄：枝葉蔓延，果實累累，象徵豐收、富貴、長壽，亦象徵多子
- 松鼠：一胎多子
榴開百子：寓意多子
正脊
大夫第是全港唯一民居屋脊有石灣陶瓷裝飾，由廣東佛山石灣文如璧窰燒製，正脊上方顯示陶瓷製於「同治四年(1865)、文如壁造」
石灣陶塑以訴說歷史故事的粵劇劇目為主題，角色身穿粵劇服飾，透過賞析這些裝飾，認識當時流行的粵劇題材和服飾
正脊前方：《六國大封相》
- 敘述戰國時期蘇秦游說六國合縱抗秦，六國拜蘇秦為相及其排場禮儀
- 蘇秦穿白色官衣，掛長黑鬚，雙手合抱，正行八拜之禮
正脊後方：《郭子儀賀壽》
- 唐朝武將郭子儀為平定安史之亂的功臣，歷四代君主仍可全身而退，而且得享高壽，兒孫滿堂，故寓意福祿壽全
- 郭子儀端坐正中，兩側有御扇顯其身份地位，前面有兩位下跪拜壽子孫